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康里巎巎《大篆张旭笔法卷》 纸本 35.8×329.6cm 至顺四年(1333) 法国首都紫禁城博物院藏
    《黑体张旭笔法卷》作于至顺四年(1333),其时康里氏年叁15周岁,功力、精力皆可谓恰逢年华。从行笔意趣和结构习贯看,书卷中明显有张旭、怀素两位南陈草书大家的行文作风。康里巎运笔以喜用小前锋和行笔迅疾闻明于时,锋正而无臃滞之态,笔快而不见单薄之势,那恰是他的精干之处。这种风格在此帖中均又所体现,使全卷笔画遒劲挺拔,圆劲清朗,极有气派。
    按,康里于此作自题“至顺四年”,然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒,宁宗继位,翌年惠宗立,改元统,是至顺四年即元统元年。

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康里巎巎《黑体张旭笔法卷》(局地) 纸本 35.8×329.6cm 上海紫禁城博物馆内藏品

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释文……公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"
乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻大将军九丈令每为一平画,皆须驰骋有象。此岂非其谓乎?"太傅乃笑曰:“然”。
又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"军机大臣曰:“然"。
又曰:“均谓间,子知之乎?"曰:“尝蒙示以间不容光之谓乎?"都尉曰:“然"。
又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"通判曰“然"。
又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"御史曰:“然"。
又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓趯,笔则点画都有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。
又曰:“轻转谓波折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"太尉曰:“然”。
又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"上卿曰:“然"。
又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于太傅,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"都尉曰:“然"。
又曰:“损谓有余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。
又曰:“巧谓安顿,子知之乎?"曰:“岂不谓欲书先预想字形布置,令其安居,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"。
又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻助教,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所认为称乎?"上卿曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。"
真卿前请曰:“幸蒙里正九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古代人?"张公曰:“妙在动笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于计划,相当的慢不越,巧使应该。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古代人。"
曰:“敢问上卿神用执笔之理,可得闻乎?"令尹曰:“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚西藏,曰:‘用笔当须如印印泥。'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其经过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古时候的人。但思此理,以专想功用,故其点画不得随便。子其书绅。”
予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。
鲁公此文,商议精绝,形容书法之妙,无余蕴矣。今之晓书意者,莫如公,所以及此。至顺四年7月二14日,康里巎巎为麓庵大学士书。
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