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明清书法

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明清书法

刘熙载(1813-1881)
清思想家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,湖北兴化人 。道光帝进士,官至左春坊左中允、湖南学政。后助教东京龙门书院多年。撰有 《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。
  刘熙载年谱
刘熙载,字伯简,号融斋,晚年自号寤崖子,亦曾自字熙哉。爱新觉罗·嘉庆十五年一月戊寅(1813年12月十五日)出生。
道光帝十两年(1839),赴Adelaide乡试中举。
清宣宗二十三年(1844)春,赴东京参加会试,中进士,以小说与书法均优,改翰林高校庶吉士,授编修。
咸丰帝七年(1853),圣上召对称旨,旋奉命入值上书房,为诸王师。
清文宗五年(1856),年底,朝廷考查群吏,刘熙载道德政声名列一等,记名以道、府用。
咸丰帝三年(1857),请假客寓吉林,在禹城开馆授徒。
清文宗两年(1859)底返京。
咸丰帝十年(1860),英法联军凌犯东京(Tokyo),“官吏多迁避,熙载独留。”。
清文宗十一年(1861),离开法国首都,赴武昌任江汉书院主讲。
同治帝元年(1862),朝廷重用旧臣,刘熙载在列。
同治帝二年(1863),刘熙载四回接受返京催令,遂于这一年的夏秋时期北上。
同治四年(1864),刘熙载补国子监司业。同年秋,任命为广西学故,补左春坊左中允。
同治八年(1866),刘熙载督学黄河三年任期未满,请长假回到故乡兴化,从此脱离宦海。
清穆宗三年(1867),刘熙载应敏斋聘请,主讲香港(Hong Kong)龙门书院。
清德宗七年(1880)夏,刘熙载因疾返归故里。
爱新觉罗·爱新觉罗·载湉八年1月己未(1881年二月2日),刘熙载卒于古桐书屋,享年六16周岁。
光绪帝壬辰(1882),被列入《国史·儒林传》,有“品行学业纯粹,以身为教”之褒。
刘熙载的随笔多模仿先秦诸子,以立下志愿为宗。他的诗句,存者十分少,内容一般,并无多大特色。特别值得注意的倒是《艺概》一书,是她谈文说艺的经典荟萃,说得上是刘熙载最根本的学术理论作品,刘熙载也以此而获“东方黑格尔”的称号。
《艺概》成书于1873年,分为文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概六卷,分别论述文、诗、赋、词曲、书法和八股文等的体裁流变、性质特征、表现技艺和商讨历代重要散文家创作等。小编自谓谈论艺术“好言其概”,故以“概”名书。“概”的涵义是,得其忽视,言其概要,以简驭繁,“举少以概乎多”,使人明其指要,一隅三反。那是刘熙载谈论艺术的大旨和艺术,也是《艺概》的特征所在。 由此,全书内容虽复杂,但论述简练而有注重,尤其在关系诗文词赋等局地中,对诗人襄子章的评定,对文化艺术方式的衍生和变化,对艺术特色的注明等方面,颇多精到观念。
刘熙载在涉及书法中“丑”与“美”的关联时,有一段非常出名的话:“丑到极处正是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言。” 意思是说,书法艺术上的“丑”,有着语言难以尽述的内涵。在那句话此前,他说:
学书者始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。《庄子休·山木篇》曰:“既雕且琢,复归于补”,善夫!(书概)
那上下两侧的情致是贯通的,“不工”正是丑的具体内容,刘熙载将学书进程最终实现在“工求不工”,以“丑到极处正是美到极处”为审美标准,那与古板理念正好相反,自有其自成一家奇妙之处。

在明清有关文艺商酌的论著中,《艺概》是颇受后人推重的一种。

《艺概》选读
图片 1
刘熙载《大篆七言联》 纸本燕体 128×30cm×2 咸阳博物院藏

释文:屏间北苑春山画,架上南华秋水篇。
款署:梅溪尊兄大人法鉴,融斋弟刘熙载。
此作品的书法水平是相似的,并不得力,取法颜鲁公,也许有个别接受北碑的成份,写得相比镇静扎实,绝无浮躁媚艳之气,而有雄强豪迈之象。
湖州博物馆内藏品 1983年裴立忠先生捐
【资料来自】沧州博物院网站
《邯郸博物馆50周年典藏丛书:书法》(文物出版社)

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